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谢重光、白文固：《中国僧官制度史》第249页：“永乐迁都以后形成了北京和南京两套政府机构，反映在僧官体制中，亦有北京僧录司和南京僧录司之别。北京僧录司是僧司正本所在。” ⑨《明太祖实录》卷一七六...
陈楠
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合厥重光。玄关幽键感而遂通。远源浚波酌而不竭。龙鬼归仰天人擎足乌呼。我祖之丽德岂可得称乎。而泛爱不舍物。恐后世造塔庙无所表彰。窃据灵感制祇洹图经双卷矣。叔世怀道之士无有出乎玉关。超乎苍岭系索攀杙之劳。...
不详
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官制度、佛教寺院、僧人生活等领域的研究也取得一定的成果。在僧官制度方面，谢重光、白文固合作的《中国僧官制度史》对中国僧官制度的产生与演变作了较为详尽的论述。在佛教寺院方面，张弓的《汉唐佛寺文化史》以...
不详
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邺下。齐灭周废为僧藏之，大隋阐教还重光显。”（注十）在此姑且不论这段文字所记神奇故事的真实性，但由这段记载的内容看来，此对北朝佛教美术影响深远的吴寺太子思惟像，是吴苍鹰从一印度婆罗门处所得，所以太子思...
李玉珉
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是信仰理念展现和发挥的枢纽，是修行实践和社会教化的基地，是了解佛教精神的窗口，是佛教荣辱兴衰的象征。佛教的复兴，寺院的建设是首要问题。在党恢复宗教自由政策后，殿堂辉煌,古刹重光,呈现一派欣欣向荣的景象...
不详
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负责对僧尼的教化与约束,北魏设立了专门管理佛教事务的机构昭玄寺,形成了较完备的僧官体制(白文固, 1984;谢重光, 1986;明复, 1981) 。 到了隋唐时期,政治上的统一将佛教更密切地纳入政治...社会学[M ]. 康乐、简惠美,译. 台北:远流. 谢重光. 1986. 晋-唐僧官制度考略[ G] / /何兹全,编. 五十年来汉唐佛教寺院经济研究(1934-1984). 北京师范大学出版社. ...
何蓉
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以为辅助。”法师所编《南山律在家备览》为在家居士的学律提供了极大的方便，在海内外信众中至今影响甚大。
弘一法师重拨南山祖师灯，经十多年的倡导与身先示范，使南山律宗一系，得以重光。
...藏》第40册，第1页。
[16] 怀素《僧羯磨卷上并序》，《大正藏》第40册，第511页。
[17] 智旭《八不道人传》
[18] 吕澂《律学重光的先决问题》，《法音》，1998年3...
温金玉
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使佛道重光，众生得度，是为庄严佛土么？须菩提说：不也。为什么呢？所谓庄严者，论事相若实有，论本体是性空，亦不过一名而已，大众须知，佛土有二，庄严也有二：一是有相的，如七宝池八功德水，种种妙相，以及此世的...
佚名
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流畅。（李国）
[参考文献]
1.重光《慈恩寺大雁塔》，《文物参考资料》，1958年第8期，页71～72。
2.罗福颐《雁塔题名帖介绍》，《文物》，1961年第8期，页23～25。...
不详
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公元392），慧远59岁。是年秋，与提婆复校《阿毘昙心》，以作为定本。无名氏《阿毘昙心序》曰：“以晋太元十六年岁在单阏贞于重光，其年冬，于浔阳南山精舍，提婆自执梵经，先诵经文，然后乃译于晋语，比丘道慈...
刘运好
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